育才学习网1.祭祖坟用的祭文格式是怎样的
呜呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人岂不伤？我心实痛，酹酒一觞；君其有灵，享我□尝！吊君幼学，以交伯符；仗义疏财，让舍以民。吊君弱冠，万里鹏抟；定建霸业，割据江南。吊君壮力，远镇巴丘；景升怀虑，讨逆无忧。吊君丰度，佳配小乔；汉臣之婿，不愧当朝，吊君气概，谏阻纳质；始不垂翅，终能奋翼。吊君鄱阳，蒋干来说；挥洒自如，雅量高志。吊君弘才，文武筹略；火攻破敌，挽强为弱。想君当年，雄姿英发；哭君早逝，俯地流血。忠义之心，英灵之气；命终三纪，名垂百世，哀君情切，愁肠千结；惟我肝胆，悲无断绝。昊天昏暗，三军怆然；主为哀泣；友为泪涟。亮也不才，丐计求谋；助吴拒曹，辅汉安刘；掎角之援，首尾相俦，若存若亡，何虑何忧？呜呼公瑾！生死永别！朴守其贞，冥冥灭灭，魂如有灵，以鉴我心：从此天下，更无知音！呜呼痛哉！伏惟尚飨。”
参考一下好不？ 现代的如下：祭文的内容主要包括，何时、由谁来祭、祭谁；颂扬被祭者生前的优点和功德；最后为结束语。
古代祭文多以个人名义而写，且大多用文言文，用典故较多，讲究文辞华丽，并且格式严格，有些还有一些迷信色彩，今人应批判地学习。现在，一般不再用祭文。
祭文是祭祀或祭奠时而写出的诵读文章。古时的祭文，范围极度为广泛，祭天、祭地、祭鬼、祭神、祭人、祭物，无所不包。我们所说的祭文，主要是指为祭奠死者而写的诵读文章，用它来表示对亡亲故友的哀念之情。
祭文既是哀悼死者的文辞，所以在写作时感情要真挚，要表达出悲哀沉痛的感情，读起来委婉动人。过去的祭文，人们习惯以“维”字开头，“维”是助词，作发语词用，无别的意思。其内容比较简短，语言精练，以四言押韵者居多，结尾常用“尚飨”收尾，“尚飨”是希望亡灵采歆尝祭品之意。新祭文从内容到形式都有了变化和发展，在内容上体现了积极的思想和时代精神，既有寄托对死者的哀思，又鼓励生者化悲痛为力量。在形式上比较自由，语言朴实，感情真挚，有用韵文写的，也有用散文写的，比较适合家祭之用。
例如：
祭父文
维公元某年某月某日，不孝男等，谨以清酌时馐祭于显考某某府君之灵前日：呜呼，痛维吾父，偶染微恙，一病亡身。嗟余不孝，祸延严君。号天泣血，泪洒沾土。深知吾父，毕世艰辛。勤耕苦种，日夜奔忙。创家立业，俭朴忠信。处世有道，克已恭人。至生吾辈，爱护如珍。抚养教育，严格认真。如斯人德，宜寿百旬。俾为吾女，定省晨昏，侍奉敬养，略报深思。胡天弃我，一别吾分。魂游冥府，百喊不闻。瞻望不及，音容莫亲。哭断肝肠，情何以伸。兹当祭奠，聊表孝心。化悲为俭，化痛为勤。继承遗志，成家立身。先父九泉有灵，来尝来品，呜呼哀哉！尚飨！
再如记念5、12地震遇难者文：
维公元2009年度5月12日，四川汶川地震周年之际，生者谨备鲜花素果，致祭于万千蒙难诸子灵前，沉沉告以辞曰：
天地不仁，毁我西川锦绣；生灵涂炭，戕我十万同胞。
魔掌伸来，庐舍城垣倾覆；震波荡及，山原道路痉挛。
生死相依，忍对无辜喋血；情义牵动，不堪志士伤怀。
倾情营救，有赖三军用命；举国驰援，全凭中枢运筹。
众志成城，挽狂澜于既倒；同舟共济，涉危难而后安。
斗转星移，回望伤心岁月；鲜花素果，告慰黄土英灵。
寄肠可舍，故旧亲人尚健；抱恨无穷，苍天碧海全知。
屋舍倾颓，新居有望崛起；田畴狼藉，老茧定能刨平。
校园损毁，难阻书声琅琅；桥路鳞伤，抢通国道绵绵。
杜鹃声里，河波映秀重启；羌寨村头，壮士擂鼓传音。
白水湖上，又现鹰飞鱼跃；龙门山谷，渐苏草绿花红。
多难兴邦，乃成泱泱大国；玉汝于成，方显代代英雄。
魂兮安息，大任留诸生者；慷慨高歌，举樽还诵国殇。
2.如何书写祭轴
祭轴 一、男用： （ 1 ）父 父止于慈 事之如生 瞻望父兮 无父何怙 （ 2 ）考祖 盘石犹存 云暗宝田 贻谋尚在 诵美清芬 （ 3 ）伯叔祖 公归不复 家范犹存 遗训犹新 寿老归真 （ 4 ）伯叔父 家训犹存 云暗竹林 诫守遗书 齿德兼隆 （ 5 ）兄 雁行拆翼 声断吹埙 雁序失群 寒生姜被 （ 6 ）弟 棣萼春寒 痛分灼艾 鸽原抱痛 采薇无伴 （ 7 ）子 恨抱西河 丧明抱痛 光闾莫望 干蛊无人 （ 8 ）侄 龙文安在 兰玉春寒 悲生北道 业隳葱肆 （ 9 ）夫主 槖砧何在 谥宜为惠 丧其所天 望夫山颓 （10）岳祖 哲人其萎 盛德在人 音容宛在 福备箕裘 （11）外祖 德郡年高 齿德俱尊 典型不坠 古道照人 （12）舅祖 天丧斯人 先正典型 多福多寿 遗型安在 （13）姑祖 星沉北极 五福全归 斯文翘楚 师表空言 （14）姨祖 大雅云亡 老成如在 永怀先正 公归不复 （15）岳伯叔祖 慕其德音 归真返朴 耆旧难忘 几杖犹存 （16）庚祖 百年矩矱 驾返蓬瀛 南极无光 古道可风 （17）男通用 魂归华表 悲作古人 神游蓬岛 神赴香山 （18）舅父 渭水兴悲 微我有咎 宅相无征 泪洒州门 （19）岳父 峰陨泰山 丈人峰杳 吾将安仰 荫失岳云 （20）岳伯叔 硕德难忘 尚德若人 玉树忽搉 云隐乔松 （21）姑丈 模范群伦 一方景仰 直道犹存 德望常昭 （22）姨丈 善训犹存 慈惠堪思 修文应召 骑鹤西归 （23）继父 悲同陟岵 亦莫顾我 （24）庚父 责善情殷 典型足式 父道犹存 骑鹤扬州 （25）义父 罔极难酬 悲若椿摧 遣训犹存 硕德堪钦 （26）族尊 善训难忘 永怀先正 （27）戚尊 大雅云亡 慕其德音 戚畹流芳 殿圯灵光 （28）亲家 悲生玉树 茑萝焉附 惟伤懿戚 悲深硕彦 （29）内兄弟 天丧斯人 悲惨文中 人琴俱杳 义同手足 （30）中表兄弟 文中之秀 长才未竟 赉志以终 天不假年 （31）庚兄 蓉城促驾 空留尘榻 契断金兰 情深旧雨 （32）师伯叔 硕德难忘 德备三尊 硕彦流芳 久仰耆英 （33）业师 儒宗不再 道范犹存 一代经师 木铎收声 （34）学东 感怀云树 想望丰仪 星陨扶桑 望切尊颜 （35）窗友 泪洒同人 割席无人 话冷鸡窗 青毡犹存 （36）门生 天偏夺爱 立雪无人 天丧斯人 吾道其亡 （37）封翁 南极星沉 尚德若人 福备九畴 福迈燕山 （38）文职 有光史册 遗爱在民 有功民国 勋名竹帛 （39）殉难 三军感泣 青史留名 丹心千古 功在云台 （40）县令 琴堂人杳 竹马来迎 卧治淮阳 民歌遗爱 （41）幕宾 莲幕风寒 骖虬仙逝 名列仙籍 莲幙风寒 （42）儒生 天禄校书 应召修文 文章寿世 名山千古 （43）医士 天医返驾 云暗杏林 橘井云封 丹灶尘生 （44）素士 素位而行 雅度如云 心存好善 白水盟心 （45）道士 道岸先登 羽化登仙 慈航引渡 丈室生寒 （46）僧人 龙华赴会 只履西归 西天作佛 涅盘尚在 二、女用： （ 1 ）母 慈竹云封 春晖未报 慈云失荫 风木增悲 （ 2 ）祖妣 瑶池赴宴 恩德难忘 悲切含饴 金刀澸泣 （ 3 ）伯叔祖妣 嫠隐中天 驾返瑶池 慈惠难亡 瑶池赴宴 （ 4 ）伯叔母 母仪可则 慈颜宛在 懿训犹存 母德难忘 （ 5 ）嫂 戛羹山陨 绛纱音杳 功撤解围 （ 6 ）姊 女嬃不再 情伤一本 山陨姊归 （ 7 ）妹 才悲咏絮 空调芝术 雷岸停书 精卫含冤 （ 8 ）妻 梦符炊臼 内助无人 主馈人亡 乐昌镜暗 （ 9 ）女 掌珠丧失 纱窓人杳 道访麻姑 救父人亡 （10）庚祖母 寿母归真 繐帐音沉 繐星光敛 芳徽足式 （11）舅母 星沉宝嫠 梭化龙飞 德范堪钦？（女煎）极无光 （12）岳母 泰水生寒 宝嫠云封 班联金母 灵归北极 （13）姑母 天姥峰颓 鸾骖促驾 繐帐风寒 懿德犹存 （14）姨母 淑慎堪嘉 母道犹存 月冷湘妃 云封鹤驾 （15）庚母 嫠女星沉 阃范聿昭 月暗繐惟 （16）义母 思隆抚字 情殷养蓄 瞻望靡依 仙游蓬岛 （17）姻母 德昭郝范 月隐云天 彩鸾税驾 驾鹤陶庭 （18）姻祖母 彤管流芳 悲深鹤唳 驭鹤仙去 女中尧舜 （19）师母 女宗宛在 风寒纱缦 蒿里生悲 仰望仪型 （20）太师母 贤绍孟机 女宗立极 厚恩莫报 （21）东母 云軿东归 经堂圣母 遗音足式 （22）命妇 锺郝遗风 荣膺翟茀 福寿全归 （23）政界母 封鲊资廉 画荻功高 星沉宝嫠 和丸食报 （24）节妇 封发堪夸 苍松励节 彤管流芳 无疾而终。
3.祭祖文怎么写
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清明（冬至）祭祖文维公元年，岁次年，农历月日，泉州府惠安县二十九都蔡宅铺南埠二房执爵裔孙 暨阶下男女裔孙，谨以刚鬣柔毛、珍馔时馐、香烛清酌之仪致祭于开基祖皇明诰赠文林郎光禄、通守君、千户指挥使世恢公暨妣、四世二甲祖木像公暨妣、南埠二房历代列位祖考之神位前曰：岁在，节序清明（节序冬至）。春和景明，万物昭苏。惠风和畅，柳绿桃红。（一阳初生，万物潜藏。）鞭炮齐鸣，鼓乐承欢。燃烛焚香，共祭吾祖。敦亲睦族，孝思永存。溯吾陈氏，颍川发祥，祖籍河南，光州固始，居官福建，支分莲塘。仰维始祖，德泽甚深。俎豆馨香，春蒸冬尝。子孙繁衍，亦炽亦昌。恪守祖训，燕翼犹存。纲常俨然，谒祖归宗。苍天庇祐，祖德昭彰。细溯公出身文魁，洪武二年，来自固始。奉旨镇守圭峰山，勤于王事，忠义可嘉。平海宼有功，官至千户指挥使。公平生精通地理，深奥堪舆。仰视圭峰山，天赋奇秀，人杰地灵。俯瞰湖光一带，结成莲卉，物华天宝，山水朝宗。肇基莲塘，枝繁叶茂。世系相承，科甲连登。螽斯蜇蜇，瓜瓞绵绵。公之子孙，长宽公，次恭公，三信公，四敏公，五惠公，枝叶累传，奕世孔长。族谱记载，信公迁居晋江伍陵；二甲木像公，外拓南埠、后林、林口、小坂、社坝东山、涂寨顶下东山、洋下东陈、驿坂溪西、城关中新花园等。亦共臻兴隆，同沐祖泽之光。迁始祖肇基南埠，创业维艰。秉承遗训，勤事农桑。拓荒开田，披荆斩棘。桂树飘香，四房宏基。辈辈兴旺，房
4.祭祖表文里的行号怎么写
祭祖表文；今伏黄道吉日，吉时良辰，虔备清香美酒供品，请神和本府列祖宗亲降临。香烟缈缈神知千里，诚心拜请东方甲乙神，南方丙丁神，西方庚辛神，北方壬癸神，中央戊己神，直符上界天皇地母，各路神仙，直符地界仙，于2017年哪月哪日，降赴某地某府厅堂。恭请某府列祖列宗亲来赴宴；本府子孙诚心跪地拜请本府宗亲，吾子孙敬办清香三柱，明灯宝烛岩顶，清茶壶中米酒良田，米粿报晓金鸡水，上浮鸭牲醴肉味。诚心敬意前来拜请堂上历代祖先，口含香信为吾前去拜请堂，上至高曾始祖下及玄云等孙，本府土地福德正神，门神户位，司命灶君招财童子进宝郎，君本家所祀诸位圣贤一同降赴厅堂。位分尊卑序列左右，今则子孙有事通呈无事不敢召，请今据七月十五日，君本家所祀诸位圣贤，大开欢喜宽怀畅饮，有酒在鐏礼，当开壶进献诸位；
初杯米酒酒初斟 奉劝请来祖先神 祖先领饮初杯酒 子孙福贵代代兴。
二杯米酒酒二斟 奉劝请来众诸神 伏望诸神同请饮 荫益儿孙永兴隆。
二杯已毕添上三献，
三杯米酒满满斟 奉劝堂上考妣神 伏愿考妣同畅饮 风水回还子孙添。
三献已毕礼已云，周伏望宽宽就座慢慢饮食。大开慧眼同伸保佑子孙，小小筵席圣杯领受【行大礼】
自今敬祖之后，男臻百福女纳千祥，风水回还子孙兴盛。祈求在前赐福在后祈保子孙，日消无亡之灾时，沾有余庆。人人清吉个个平安，星辰光彩，命运亨通，凶星退去，吉星高照。四方之财宝进，各业称心读书者，智能过人功名显达。为农者田圆茂盛五谷蕃昌，为工者手艺精通名扬四海。为商者生意如意，仓库盈满饱腹。乐天寿则，寝昌寝炽福。儿童关煞开通，深壮寿命，延长椿萱。子孙同赐平安，老者如山，万福招来风水回还，子孙昌盛。今不敢久留多祝所有白纸珍财，理当庭前火化左有钱财，一份答奉历代祖考祖妣右有钱财，一份答奉诸位神祗多则多分，少则少表神神有份，位位无亏各各收入，今祭祖已毕，请来宅外神仪奉送，各归原所，来时祥风习习，去时降福绵绵。伏望祖先永镇家堂，金炉之上受香，供养百拜奉送永降吉祥，本府世代流传，百世兴旺，后继有人，弘扬祖德，合族欢欣，发扬光大。
5.一年级祭祖坟看图写话
今天是清明节，爷爷、奶奶、姐姐、妹妹和我一起去山上祭祖坟。
奶奶已经把所有的东西都准备好了，有饭菜，有酒水，有纸钱，还有一大捆香和一对对红红的蜡烛。
准备出发了。我忽然想起了什么，转过头和爷爷说：“爷爷，用火烧纸钱很不安全，一个不小心就会引起森林火灾的。”爷爷听了点点头：“你说得很有道理。可是这是我们的老传统了。”
“现在不是提倡文明祭祖吗？我们可以用鲜花来代替纸钱蜡烛啊！”我见爷爷犹豫着，连忙提出建议。
“对对对！”姐姐也接过了话，“用鲜花来祭祖先，既环保又安全，同样也能寄托我们对亲人的哀思啊！”
爷爷听了，笑着说：“就依你们说的。”
我们上山了。到了半山腰，我往下一看，啊，绿油油的田野仿佛是一片大草原，美丽极了。我又看到身旁挺立着几棵参天大树，可神气了。姐姐还欢呼着：“看哪，这还有许多小竹笋呢！”
我们到了坟前，把酒和饭菜放好，又放了一束鲜花，依次拜过后，祭坟结束了，我们也回家了。
6.查重修祖坟碑记范文
重修陈氏祖坟碑记
我陈氏始祖瑄公与兄瓒公唐宪宗间（806-820）同登进士，官永嘉教抄谕，致仕迁钱库柘园。
宣公，明成化十七年（1481）进士，累官至云南布政司左参（从三品），清正廉明，知致仕居平阳坡南凤凰山。
献学公，约明隆庆间（1567-1572）迁灵溪坑口。传六世天儒公（1692-1756）迁峰底。八世志济公生六子。其三子延瑟（1800-1852）、四子延琴（1802-1877）、五子延分（1804—1863）三公及妣清光绪八年（1882）安葬此吉地。
原墓简陋，年久失修道，无人问津。十四世裔孙若幸考证倡议，族亲响应，修缮一新，勒石铭记，永传后世！
二0一二年春立
7.一年级祭祖坟看图写话
今天是清明节，爷爷、奶奶、姐姐、妹妹和我一起去山上祭祖坟。
奶奶已经把所有的东西都准备好了，有饭菜，有酒水，有纸钱，还有一大捆香和一对对红红的蜡烛。 准备出发了。
我忽然想起了什么，转过头和爷爷说：“爷爷，用火烧纸钱很不安全，一个不小心就会引起森林火灾的。”爷爷听了点点头：“你说得很有道理。
可是这是我们的老传统了。” “现在不是提倡文明祭祖吗？我们可以用鲜花来代替纸钱蜡烛啊！”我见爷爷犹豫着，连忙提出建议。
“对对对！”姐姐也接过了话，“用鲜花来祭祖先，既环保又安全，同样也能寄托我们对亲人的哀思啊！” 爷爷听了，笑着说：“就依你们说的。” 我们上山了。
到了半山腰，我往下一看，啊，绿油油的田野仿佛是一片大草原，美丽极了。我又看到身旁挺立着几棵参天大树，可神气了。
姐姐还欢呼着：“看哪，这还有许多小竹笋呢！” 我们到了坟前，把酒和饭菜放好，又放了一束鲜花，依次拜过后，祭坟结束了，我们也回家了。